© Manfred Grohe / Stiftung Weltethos
Seit dem Höhepunkt der 68er-Bewegung war Hans Küng einer jener Theologen, die die Konfrontation nicht scheuten. Jetzt ist der Begründer des „Projekt Weltethos“, Universalgelehrter und Grandseigneur des Dialogs der Religionen, 93-jährig verstorben. Es liegt an den jüngeren Generationen, sein Vermächtnis fortzusetzen und Zeichen der Hoffnung in der Welt zu sein. Unser Autor – Missionstheologe aus der Generation der Millennials – fragt: Sind wir so mutig, streitbar und streitfähig wie Hans Küng?
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Wir befinden uns auf einem schwierigen Weg. Die Pandemie fordert uns und unseren Glauben heraus. Unser Erleben ist durch ähnliche Gefühle gezeichnet wie das der Jünger auf ihrer Reise nach Emmaus.
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An Karfreitag laden viele Gemeinden und Bistümer laden dazu ein, symbolisch mit Jesus den Kreuzweg gehen, sich selbst auf einen persönlichen Kreuzweg zu begeben. Die Kreuzeslast der heutigen Zeit ist gerade bei der jüngeren Generation von Leistungsdruck und sozialen Medien bestimmt. Doch auch die Corona-Pandemie begleitet uns auf unserem persönlichen Leidensweg.
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Der Aufbau der meisten Kirchenräume entspricht nicht den spirituellen und religiösen Bedürfnissen von Millennials. Unser Autor, und vielleicht andere junge Erwachsene, wünschen sich Ruhe, Reflexion und intime Gemeinschaft. Jesus hat als Zimmermann keine hölzernen Kirchenbänke gebaut, sondern mit der Fußwaschung das angemessene Millennial-Sakrament gestiftet.
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Millionen Menschen vermuten hinter Corona, der Abwahl Donald Trumps und sogar bei den Geldgebern für die Entwicklung des Impfstoffes eine zerstörerische Macht. Verschwörung heißt ja, dass im Geheimen etwas gegen die Gutwilligen ausgeheckt wird. Wer regiert die Welt?
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In Köln liegt das Aktenmaterial zum Missbrauch auf dem Tisch. Personelle Konsequenzen sind erfolgt. Trotzdem bleibt ein ungutes Gefühl. Hat die Aktenauswertung die Lage bereinigt? Warum haben Verantwortliche so lange gezögert? Gibt es nicht einen direkteren Weg, den Jesus aufgezeigt hat und selbst gegangen ist? Christlich wäre viel mehr möglich gewesen. Die zweite Meile wurde noch nicht gegangen.
Foto: explizit.net E.B.
Im Synodalen Prozess der katholischen Kirche ist Macht ein zentrales Thema, noch einmal fokussiert durch den Thesenanschlag der Frauen. Macht ist etwas Handfestes. Wer über Macht spricht, will sie meist auch haben. Warum wollen die im Zentralkomitee organisierten Katholik:innen Macht von den Klerikern abzweigen? Dazu die These dieses Kommentars: Weil sie ihren gesellschaftlichen Einfluss aufgegeben haben und daher auch von den Bischöfen nicht mehr ernst genommen werden.
Dr. Beate Gilles (Foto: Schnelle/Deutsche Bischofskonferenz)
Die katholische Kirche ist für überraschende Personalentscheidungen gut. Die Karriere von Dr. Beate Gilles war nicht auf die zentrale Position, faktisch die Geschäftsführerin der Bischofskonferenz, hin angelegt. Sie musste sich auch nicht, wie in Parteien oder wie auch in der Evangelischen Kirche, eine Mehrheit besorgen, die sie wählt. Sie ist ein Geschenk der Vorsehung an die zerrüttete Bischofskirche und sollte mit Dank aufgenommen werden. Ein kommentierendes Portrait der neuen Generalsekretärin der Bischofskonferenz auf dem kath.de-Schwesterportal explizit.net.
Demo gegen Rassismus mit Fotos der Opfer von Hanau; Berlin, 2020 (GPSLeo/Wikimedia)
Rassistische Gewalttaten haben ihre Ursachen tief im Maschinenraum der Gesellschaft. In alltäglichen Äußerungen und Handlungen bilden sich immer wieder tradierte rassistische Denk- und Verhaltensmuster ab. Wenn sie unreflektiert bleiben, verfestigen sich solche strukturellen Rassismen und ermöglichen in ihrer Summe ein Klima des Hasses und der Angst. Wie können wir diese Strukturen aufbrechen?
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Die vom Bundeskabinett beschlossene Urheberrechtsreform geht einen Schritt nach vorn und zwei Schritte zurück. Wer – oder besser gesagt – was wird zukünftig den Zugang von Inhalten im Web und Social Media kontrollieren? Von der Reform des Urheberrechts müssten vor allem die Urheber profitieren sowie Internet-Nutzerinnen und Nutzer, nicht nur die Verwertenden der Inhalte.